大圓滿 -- 意義和內容

西藏的舊派紅教寧瑪巴派是指以前宏期入藏的蓮華生和無垢友等為主所傳承下來的密咒教法．這一派在理論上和修學實踐上都和印度後期密宗（超岩寺和歐丹多富梨寺建立之徒）有很多地方不同．所謂“大圓滿”也就是這一派所特有的密法，它是這一派的密法中最高深的一種．也就是最流行的一種.
舊派紅教寧瑪巴派立說的基本，在將一切出世入世法判為三乘，即異生人天乘,顛倒外道乘和真實內道乘。人天乘包括世間一切善法學術；外道乘包括一切顛倒邪執的外道宗派；內道乘則指佛法；在內道乘中又可分為九乘．就是通常所稱的九乘次第現在我們把九乘的分類列一表如下（依無垢光宗派藏論說---無垢友(Vimalamitra) ）。 
在這九乘中，初三乘被認為是化身佛釋迦牟尼所說，名為共乘，中三乘認為是報身佛金剛薩綞所說；名為密咒外天也有把這三乘分開來判．認為事乘是釋迦牟尼自說，而近乘和瑜伽乘為毗盧遮那所說．上三乘認為是法身佛晉賢所說．名為內無上乘也有認為是大金剛持在廣大法生利土中所說的。

舊派紅教寧瑪巴派 的密典總分為兩大部分，他們把講解所依據的密經稱為續部，把實修教授稱為修部。甯瑪派的續部屬於無上續部的摩訶、阿魯、阿底三大瑜珈，總括為《經·幻·心》三部，號稱十八大怛特羅，即十八大續經。 　 寧瑪派的教義概括在九乘三部內。1、九乘教義：寧瑪派把整個佛法的顯密教法分為九乘，它的教義全部包括在九乘裏。九乘的分法是：顯教三乘、密教六乘合共九乘。密教六乘中又分為外密三乘、內密三乘、內密三乘中的最後一乘還包括三部。2、大圓滿三部教義：大圓滿內分心部、界部、要門部三部。

【華藏師父大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派傳承】仍然保存原來舊派紅教傳承
華藏師父大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派傳承不屬於下列名列表新寧瑪六大傳承

【新寧瑪傳承有六大傳承】, 分別是
一．【噶陀】二．【白玉】三．【敏珠林】四．【卓千】五．【雪謙】六．【多傑紮】