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華藏恩師吳潤江 --- 中國千年來一偉大聖賢導師 我的師父, Padma Vajra (貝嘛別炸), 是民初著名的大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派祖師諾那呼圖克圖之弟子, 蓮華金剛藏上師，簡稱“華藏上師”。俗名姓吳名潤江: 【吳潤江】廣東省開平縣人生於（1906～1979）清光緒三十二年夏曆七月初十誕生於廣州，與蓮華生大士寶誕同日。上師於英文、藏文、中文皆有弘深之造詣，所親書之法本，與所編大白傘蓋陀羅尼經，諾門普傳真言集，文字高古通暢，辭章煥然，而英文注音、藏文本咒、漢文譯音，皆井然條理，淵博雅貫，不可多得。對四書五經，亦皆記憶深刻。 華藏恩師兼具覺者﹑圓滿上師﹑受人敬愛和信任的指導者﹑佛法護持者的諸多角色。 自恩師圓寂，迄今已近三十三年矣。眾弟子皆星散於海外，或發心弘法，或閉門自修。編者則感於 師尊一生弘化多方，開示之法語皆極珍貴。後學者雖無緣親聆教誨，然若展讀其書，依之精勤修行，仍能即身成就。華藏恩師原來的大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派傳承臺灣傾向變化【注A】。 華藏恩師的傳承是大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派傳承-- 到今天(2012年)皆無二無別!! 可是臺灣圓覺宗圓和原來華藏恩師的大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派傳承不一樣!! 華藏師父大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派傳承不屬於下列名列表新寧瑪六大傳承. 新寧瑪傳承有六大傳承分別是．1. 噶陀, 2. 白玉, 3. 敏珠林, 4. 卓千, 5. 雪謙, 6.多傑紮 恩師幼讀經史子集，畢業於廣州英文書院--又習佉盧文於聖心書院。後經商，曾任英文日報翻譯之職。民國十四、五年間（1925～1926）久病不愈，始歸依佛教。一九三一年在南京皈依諾那祖師, 承受紅、白二教之心傳，及各種心要法門。 二十年於南京佛教居士林受諾那呼圖克圖祖師灌頂，修習紅教無上瑜伽。因宿根深厚，專精修行，持無上密之傳承, 蒙師授以金剛大阿闍黎位,此後乃積極弘揚藏密舊派紅教寧瑪巴派傳承法門。上師平日生活極其簡樸，為法忘軀四十四載，畢生精勤修行，已臻爐火純青之境。恩師發願將此無上大法在末法期中傳出，令正法重新住世，普度眾生。目下原子時代學人根機淺薄, 惟恐大法失傳, 故不惜打破祖規, 相機傳授, 雖法雨遍灑, 圓音廣播, 但承大法而大成就者仍恐鳳毛麟角, 億萬分之一而已. 偈曰:[ 心地含諸種, 普雨悉皆萌, 頓悟華情已, 菩提果自成]. 一九三五年，三十歲時諾那祖師欲返西康，乃承師命，開始於京滬兩地弘法。從此就負起四處弘揚無上心法的重擔 。 一九三七年，旅居澳門，弘法於省港澳間。終其一生，弘傳心要，所講皆為「直指人心，現性成佛」之法。上師承無上心法，畢生，已臻爐火純青之境。為人極慈藹，日常以心法教誨弟子，於佛法之貢獻至钜。滅度無量無邊眾生, 世界弘法普利人天。 抗日戰爭時期，生靈塗炭，為期世界和平和度脫在戰爭中無辜死傷無數眾生，乃發心修大超度法，每日小三時，連續四十年，無有間斷，圓滿萬壇。法雨普施，功德廣布，六道齊資，含靈遍度。悲憫襟懷，不言可喻。至其圓寂,大超度法已圓滿萬壇。嘗編印大白傘蓋佛母總持陀羅尼經，啟發學人念觀三昧，奠定廣東藏密基礎。大陸淪陷後，在香港九龍創建諾那精舍，為密教道場。 一九六Ｏ年底，應美國善信之請，赴美國、加拿大弘法十月，釋迦牟尼佛無上心法始得流布美洲。釋迦牟尼佛無上心法始得流布美國與加拿大的因緣. 晚年應臺灣,馬來西亞,新加玻,菲律賓弟子之請,數度往返臺灣,馬來西亞,新加玻,菲律賓弘法,普傳華藏圓覺宗(大密宗藏密舊派紅教寧瑪巴派傳承)心法，法雨普施，功德廣布，皈依弟子遍及各地。 --恩師系貝雅達賴祖師的化身。 歷代與諾那師祖發願轉世度生，互為師徒。故既經成就，又複乘願再來。生生世世，為度眾生而忙忙碌碌走遍天涯，真是大慈大悲之至。 恩師是佛菩薩之化身，大勢至菩薩，金剛手菩薩，阿彌陀佛，貝雅達賴祖師，達摩祖師，皆無二無別。恩師雖為菩薩化身，修行乃極勤奮。 每至夜半，傳完法後，依然在持珠念咒，有馬來西亞弟子 (Lester) 親眼所見。恩師修四加行大叩頭時，樓下往往震動，其勤奮有如此者。 恩師深入經藏，深通其義，教人漸入佛地。恩師度量弘深，待弟子以禮，有如多年好友，未嘗厲聲疾言，對下級晚輩，亦彬彬有禮，與弟子握手笑談，未嘗言倦。其加持弟子也，或以寶瓶灌頂，或手撫其頭，或合掌念咒，或抱弟子頭而相摩，親以其頭為灌頂 。 藏傳佛教的重要特徵主要在上師 藏傳佛教的重要特徵主要在上師。在大乘佛教的密乘中，上師幾乎是整個法界性力量的支柱。上師和弟子的關係就像父子之間的關係一樣，甚至比血緣關係更加不可分割。上師和弟子這種精神上的繼承在西藏叫做傳承（brgyud）。通過這種聯繫，兩者都成為可以證明教義和法界性力量存在的系統中的一環。 藏傳佛教認為在密法的傳授上，上師是一切成就的根源，沒有上師的參與，修行不僅無效且容易脫離正軌。因此，上師的功能不僅在於灌頂與傳授教法，保證傳承持續的正當性，同時上師更是弟子在修法過程中，隨時可以給予加持力量的人，這種加持即是密教中所強調的法界性力量。 應觀法界性，即導師法身。法性非識境，故彼不能了。
恩師臨終前七個月(1978年10-11月) 在新加坡已預知 並清楚地告訴 Bryan師兄（注 MB ）。 於農曆三月十四日 = 1979年4月10日 2am 、華藏恩師安詳舍報於香港、世壽七十有五。遺體在港火化時、天空現瑞雲連綿、詳光沖天、馬來西亞師兄楊章泉、彭文海、楊全枝、葉清海、楊善燈、陳瑛師兄等等聽到美麗的音樂 。 葉清海師兄親自告訴我 :--- 火化後的明天一大早、馬來西亞師兄們 楊章泉、彭文海、楊全枝、葉清海、楊善燈、陳瑛 和其他師兄等等充滿信心去搜索尋找舍利子。但是、他們十分失望和驚奇、 沒有找到任何舍利子!!! 他們大吃一驚下!!! 不可能!!! 師父是大成者也!!! 為什麼沒有舍利子!! 因此、葉清海、文海、全支、章泉師兄們真誠地祈求師父 --- <<師父、你生前答應我們說 :- 你圓寂後會給我同門師兄弟舍利子。為什麼現在沒有一個舍利子!!! >> . 葉清海、彭文海、楊全枝、楊章泉師兄們真誠地祈求師父 !!! 再去尋找舍利子。Very surprised 十分驚訝!!! 他們找到共約四千餘顆大大小小五色金剛舍利子。甚為稀有、有金色、銀色、呈金紅色、 綠色、白色…藍色舍利，有的大如龍眼 。 這是師父顯示他的神通力、憐憫、仁慈。 恩父的遺著有金剛般若波羅蜜經講義、諾門普傳真言、聖救度佛母修持法、佛教的宇宙觀及人生觀、阿彌陀經講義、發菩提心義訣等重要作品。 恩師歷來所傳之法:-- 蓮華生大士簡修法、專修法﹔蓮華心要、上師相應法、圓覺經、彌陀十念法、 阿彌陀佛臨終法要、 釋迦牟尼佛、大勢至菩薩、六字大明咒圓明觀法、普賢王大力願、大悲觀音簡修法、觀音度亡法、六道金剛、諾祖所傳十一面觀音修持法 、摩利支天、大圓勝慧、上輪金剛、白度母、廿一度母、准提佛母、大白傘蓋、大寶樓閣，不空絹索、止雷法、 藥師佛、文殊菩薩、金剛薩埵、大威德金剛法, 馬加拉Mahakara、咕嚕咕咧法、紅財神、猴財神、 白財神、 黃財神、猴財神、 護法部諸尊,、 度亡法、 施食法、 直生西方大法(破娃)……或為生起次第、或為圓滿次第，四加行與三根本上師本尊護法…等等...等等 民國初年諾那祖師首重一乘法門，亦即以一乘為主，三乘為輔，而對機說法；華藏恩師繼承師教，亦是以一乘為主，三乘為輔，而隨機緣教化眾生，是為本宗之旨。本宗宗旨是以禪為體，以密為用，以淨土為歸宿。匯歸毗廬性海，入法界。 返妄歸真，證到不生不滅之真心。前念不生，尚屬有餘涅槃；後念不滅，出菩提路，建立報、化二土度生，方是十三地正覺境界，是為無餘涅槃。此菩提心複顯，需要經過四個階段──悟、修、持、證，最後即能成佛。 事實上，常寂光土不在別處，就在現前，只要把末那識撇掉，就能立時顯現。 恩師歷來所傳之法,有些仍然是有必要保持秘密,不能隨便輕傳, 也不能隨便在網站上顯示!! 上師的開示也有些不能隨便在網站上顯示!!! 恩師也時常說:-- (今天演講之全部內容只宜和同修講述，不必和其他人說，蓋恐其不信而謗法也） 華藏恩師圓寂前實已成佛 – 於民國六十二年 , 看 [心佛頌] 恩師一生辛勤致力於佛法之修習與弘揚，道行精純嚴湛，至晚年已達爐火純青之境。其心之慈，猶似觀音；其願之深，直追地藏。智慧通達，有若釋迦；行止精嚴，仿如勢至──真乃博通五藏之班智達、中國千年來一偉大之聖者也！ 中國千年來有三位偉大祖師:-- 民國初年有四大持明: (三) 聖露上師: 修金剛薩埵成就 民初著名的大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派傳承祖師諾那呼圖克圖之弟子當中只有二大成就者, 我們必須恭敬!! 二大成就者住世是肉身大持明: (一) 蓮華金剛藏上師: 修阿彌陀佛 、阿閦鞞如來、千手觀音、蓮花生大士成就
2. 華藏上師 淨土法門開示集要------ 19??年 --- 地點: 3.華藏上師----阿彌陀經講義 ------ 1960年12月 --- 地點: 美國三藩市大埠正善佛道研究會講堂 4.華藏上師----八大人覺經講義 ------ 1961年春天 --- 地點: 美國三藩市大埠正善佛道研究會講堂 5.華藏上師講經集要1 ----六祖壇經 ---- 1961年春天 --- 地點: 美國三藩市大埠正善佛道研究會講堂 6.華藏上師講經集要2 ---- 藥師經 ---- 1961年春天 --- 地點: 美國三藩市大埠正善佛道研究會講堂 7.華藏上師----金剛經講義 8.華藏上師----心要經講義 ---- 佛曆二九九九年歲次壬子拾月初十日; 香港北角名園西街諾那精舍 馬來西亞怡保諾那精舍 華藏上師演講集要 2、就任大慈佛社顯密導師升座演講稿： 西元一九七五年5月25日; 地點:臺灣臺北大慈佛社 3、世界新專佛學社恭請演講稿──佛學淺說 ： 西元一九七五年4月 ; 地點:臺灣臺北大慈佛社 4、臺中諾那精舍落成典禮演講稿： 西元一九七六年2月15日; 地點:臺灣臺中潭子諾那精舍 5、清華大學恭請演講稿──世界佛教沿革略說： 西元一九七七年11月28日; 地點:臺灣新竹市清華大學
華藏上師誓願弘深 功同地藏王菩薩 具見大悲大願，如地藏，如觀音，不動佛，阿彌陀佛，藥師佛 一 盡未來際常入地獄，示現金剛阿閦鞞佛
二 地藏王菩薩之宏願，誓以種種方便 令一切眾生悉入無餘涅盤而滅度之
三 我不度眾生，誰度眾生﹗
四 且常住地獄，不惟常住， 且常樂地獄，不惟常樂，且莊嚴地獄
五 水火風災益深熟， 法身遍過萬重山
六 粉身碎骨都不怕，為度眾生留人間 |
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