佛能不能度眾生嗎？

大眾：‘佛在本心，眾生自度。施不住相，其福無量。’如果從俗諦來講，佛能夠度眾生；但是從真諦來講，佛不能度眾生，只有眾生自度。如經裏頭講，過去諸佛有恆河沙數之多，如果佛能夠度眾生，現在一個眾生都沒有了，何故現在有那麼多眾生呢？實在度眾生，實情自度，這個標準不好靠佛度。如果靠佛度，就變成往生西方極樂世界，帶業往生，即是幼稚園讀書，慢慢教化，經過三大阿僧祗劫，經過十地、四十二個回向，然後才成佛。但是從性分講，一彈指可以明心見性成佛。如果從相分來修，經過三大阿僧祗劫才成佛，這個快慢是沒得比的。

所以最上乘呢，都是講一刹那間成佛，不講往生，

所以在那個第一個淨土凡聖同居土，和那第二個方便有餘土，講帶業往生的。第三個實報莊嚴土已經不是講往生，是講禪定安住的。你入個禪定安住的地方，無往生的。第四個淨土，講匯歸毗廬性海，入法界，更不講往生。只要你能夠豁然貫通，你修行，修得心開時，‘pat’的一聲，將無明窠臼打破，就是佛。這處就是常寂光土，不需要往生。 往生是對下級、無知識的階級來說可以通；如果稍微讀過書，都不應該講往生，明白嗎？
第三實報莊嚴土非但要發菩提心，且要行菩薩道，要達到八地菩薩資格才能登的，不講往生，而要用禪定解脫的。 第四常寂光土也不是往生的，是明心見性，究竟涅槃，匯歸毗盧性海。現在本宗對淨土法門尤其注意，無論四種淨土都一齊平等設立