寧瑪巴傳承

【寧瑪巴傳承】

華藏師父大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派傳承源自阿達爾媽如來(Samantabhadra)、金剛薩埵(Vajrasattva)和烏地亞那的嘎惹多傑(Garab Dorje of Uddiyana)。寧瑪傳承最重要的創始人是印度大師蓮花生大士，他於八世紀由印度最先傳到西藏的密宗，比其他教派早三百年，是西藏佛教中早期唯一的密宗最悠久的宗派，其教法以「大圓滿」為主。

大密宗西藏舊派紅教寧瑪巴派 的教法傳承是與前弘時期的法統一脈相承的(早期寧瑪巴派的特點是採取密秘單傳)。 “寧瑪巴派的特點是缺乏組織，教徒分散各地，教法內容不相一致，有其各自的傳承。後來西藏發生一次毀佛運動，此派的傳承，不是流散到邊區，就是由還俗的僧人，以在家眾的身份，私下秘密傳承。也由於這個教派組織分散，因此不像其他教派和地方勢力有比較密切的結合關係。一直到十六至十七世紀，這派在前藏一帶才出現較具規模的寺院。此外，一般認為，寧瑪派僧人重密輕顯(實際上沒有,寧瑪派密宗基本是佛教的禪淨顯教)

該派極重密宗且弘揚舊密咒。在禁佛時期是採取極為隱蔽的方式進行傳授。吐蕃王朝崩潰後，很長時間信徒分散,無寺廟、無僧團，僧人較無正規的學經制度, 其教徒可從事生勞動產，可娶妻生子。所以寧瑪派一直沒有形成強大的寺院集團勢力；由於寧瑪派僧人習慣於戴紅色僧帽，所以一般人又把寧瑪派稱為紅教。

[大圓滿法」是寧瑪派的教法中最主要的部分，一般認為與禪宗的頓悟思想很相似，主張體性本淨，自性任運。

那時, 只有一批在家俗人咒師維護法統，有的則採取在家中父子相傳的方式進行傳法，法脈因而賴以不斷。《青史》說，這些在家庭或居山岩的俗人對佛法非常敬重，也重修持。安達·熱巴堅王以前所有的《甘珠爾》、《丹珠爾》他們都保持得很完整。過去吐蕃時期所譯經典，大部分到今天我們都能看得到。為什麼這些俗人沒有遭到滅法厄運？由於當時達磨贊普破壞的物件是寺廟和僧團，還未來得及對付這些在家的信徒。《西藏王臣記》說，有些外表是在家的俗人，實際是在家修持密咒金剛乘的人士，他們沒有露出出家人相，當時藏王和他的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像這樣的人還為數不少。一切智者·耶桑孜巴說，那時律乘教法雖然衰落了，但大密咒金剛乘教法方面直到如今都未衰落過。

舊派的傳承總分為兩大傳承系統，有直接傳授經典的，稱為經典傳承；有發掘埋藏的經典進而傳播的，則稱為伏藏傳承。除這兩種傳承外，還有其他方式的傳承，如諸佛心傳等等。不過上面所說兩種傳承有比較詳細的記載，其他則多不詳了。

寧瑪巴派的密典總分為兩大部分，他們把講解所依據的密經稱為續部，把實修教授稱為修部。甯瑪派的續部屬於無上續部的摩訶、阿魯、阿底三大瑜珈，總括為《經·幻·心》三部，號稱十八大怛特羅，即十八大續經。

寧瑪巴派的教義概括在九乘三部內。

九乘教義：寧瑪巴派把整個佛法的顯密教法分為九乘，它的教義全部包括在九乘裏。

九乘的分法是：
南傳, 顯教三乘、 (Hinayana and Mahayana ) 。
密教六乘合共九乘 (Vajrayana).。

密教六乘中又分為: 外密三乘、內密三乘。

內密三乘中的最後一乘還包括三部:
大圓滿三部教義。
大圓滿內分心部、界部、 要門部三部。

寧瑪巴派的密典總分為兩大部分，他們把講解所依據的密經稱為續部，把實修教授稱為修部。寧瑪巴派的續部屬於無上續部的摩訶、阿魯、阿底三大瑜珈，總括為《經·幻·心》三部，號稱十八大怛特羅，即十八大續經。
傳承特有的法教 --- 密續內三乘：

摩訶瑜伽部(以人心之事業一大慧為主，無取捨之身、語事業或五妙欲由方便所行，重
點在升起次第 (Utpatikrama)。

阿努瑜伽部 (Annuyoga) 證悟一切法為心性界及智慧無二之功用，以智慧悲憫道為主故稱
隨類瑜伽，重點在圓滿次第 (Sampanakrama)。

阿底瑜伽，亦稱無上瑜伽或大圓滿 (Atiyoga)，焦點在最殊勝的圓滿次第 。

寧瑪巴金剛法要之教授可分為三種傳承– 教傳承, 伏藏傳承 Kama Terma 和甚深淨傳承

諸作密意傳：法身佛之法教，源自阿達爾媽如來(Samantabhadra)。
甚深淨相傳承 ─ 此傳承是已得道者面見本尊，由本尊親授的教授。為聖義內密灌頂者
則由本尊親授的教授，於現量壇城得見本尊曼荼羅聖境現前的直系法顯。

持明(Vidyadharas)象徵傳：報身佛之法教，源自金剛薩埵，傳給Vajrapani，再傳給烏地
亞那的嘎惹多傑(Garab Dorje)。

口耳傳：由大師們口耳親授，化身佛之法教，源自五方佛，傳人類上師嘎惹多傑
(Garab Dorje)，再傳給文殊友(Shri Singha)、蓮花生大師、智經、無垢友和遍照
（Vairochana） 。
此傳承然後在西藏開展，延續迄今。

經典傳承 ─ 口傳傳承。分心品、集經、幻變秘密藏續經三部分。

伏藏傳承 ─ 蓮花生大師等所隱藏珍寶經典取出，凡攝聖義內密者，必得現量直系境界
受灌。

三種特別傳承(伏藏)：
親承語旨的授記傳
有緣的伏藏傳
發空行母印付傳

以上三類又可以下列二類來含蓋：

口傳：包括大圓滿密續中之摩訶瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽及其他相關法教無間斷的口耳相傳。

伏藏傳：一切蓮師在第八、第九世紀在山岩等各處所珍藏的教授、佛像、佛教有關之文物，之後被百多位伏藏師在禪定或正觀中取出。

大圓滿密法 (已失傳千多年) 是本初原始佛阿達爾媽如來的心髓法門，依此法門精進修持者，臨終時肉身全部化為光明融歸法界，究竟成就圓滿的果位, 即 — 法、報、化 三身佛。