藥 師 經 講 義 和 十 二 大 願

時  間：西元一九六一年春天

地  點：美國三藩市大埠正善佛道研究會講堂

講述者：蓮華金剛藏聖者吳潤江上師

...........佛說：‘曼殊室利，東方去此過十恒河沙佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應正等覺。曼殊室利，彼彿世尊，從初發心，行菩薩道時，發十二大願。雲何十二？’

第一大願：願我來世，得菩提時，自身光明，照無邊界。三十二相，八十隨好，莊嚴其身。令諸有情，如我無異。

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清澈。光明廣大，遍滿諸方。焰網莊嚴，過於日月。鐵圍中間幽冥之處，互得相見。或於此界，暗夜遊行。斯等眾生見我光明，悉蒙開曉，隨作眾事。

第三大願：願我來世，得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，所受用物，皆得無盡。

這個願可緊要了，第三個大願，即我成佛時以無量無邊智慧，令眾生要甚麼物質，得甚麼物質，享受無盡。要洋房得洋房，要汽車得汽車。尤其是在現今，眾生物欲性強，實在是和藥師佛十分契機。

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情，行邪道者，悉令遊履菩提正道。若行聲聞獨覺乘者，亦令安住大乘法中。
   
這個願也是重要的。即來世有些眾生行邪道者，使其改邪歸正；行小乘者，使其轉入大乘。

第五大願：願我來世得菩提時，若諸有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒。善防三業，無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯，聞我名已，專念受持，至心發露，還得清淨，及至菩提。
   
這第五大願，在末世時候，若有修行人修行，令個個都依著軌道修行而不破戒，對於身、口、意三業善能夠防護；即使有犯戒墮惡趣者，若聽聞我藥師佛名，誠心懺悔，就可使其恢復清淨戒體。

第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，諸根不具、醜陋頑愚、聾盲喑啞、攣躄背傴、白癩癲狂，種種病苦之所纏逼，若聞我名，至心稱念，皆得端嚴，眾病除愈。
   
這第六大願十分大，即願我來世，若有眾生，諸根不具，即沒有眼或鼻、六根不端正、欠缺、醜陋、蠢、盲、聾、啞、駝背、攣腰、白癩、癲狂，種種病苦傳染。若聞我名號，至心誦念，則六根不缺──即盲眼的開眼，啞的開聲，攣腰變直，甚至種種病苦傳染，若聞我名號，至心誦念，則六根不缺。即盲眼的開眼，啞的開聲，攣腰變直，甚至種種惡病，都可以恢復莊嚴相貌。

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧窮困苦，無有歸趣。眾病所逼，無藥無醫。暫聞我名，眾病消散，眷屬增盛，資財無乏，身心安樂，乃至菩提。
   
第七大願，願我成佛時，若眾生有貧窮的、困苦的、無住宿的、有病的、無藥無醫的，如聽聞我名字，一切病苦消除，變成有歸宿的地方；又有福祿壽考，身心安樂，甚至究竟成佛。

第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女眾苦之所逼切，極生厭離，願舍女身。若聞我名，至心稱念，即於現身，轉成男子，具丈夫相，乃至菩提。

第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羅網。複有種種邪見之徒，皆當攝受，令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩提。

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所拘，幽禁牢獄，枷鎖鞭撻，乃至極刑。複有眾多苦楚之事，逼切憂惱，無暫樂時。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦，乃至菩提。

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑火所惱，為求食故，造諸惡業。若聞我名，至心稱念。我當先與上妙飲食，隨意飽滿。複以法味，令住安樂，乃至菩提。

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，身無衣服，蚊蟲寒熱之所逼惱。若聞我名，至心稱念。隨其所好，即得種種上妙衣服，寶莊嚴具，伎樂香華，皆令豐足，無諸苦惱，乃至菩提。曼殊室利，是為藥師琉璃光如來應正等覺行菩薩道時，所發十二微妙上願。