凡人生存有因緣... 人臨命終時…..吾人中陰身….

須知我們之色身是地、水、火、風四大因緣和合而成：地大主全身皮肉、骨節。水大吾人之血液、大小便溺、津液。火大為吾人的體溫。風大，為吾人的呼吸；因四肢鼓動生風，也是風大。我們的色身由四大因緣和合而成，維持的時間不過一百年，因緣散盡而滅。吾人學佛，必須知道身體如旅館一樣，我們的靈魂自居此‘人’的旅館中。色身是‘假我’，不是‘真我’，吾人必須找出‘真我’來，方為始覺，然後學佛。

凡人生存有因緣，因緣盡，我壽盡﹔因緣未盡，我壽未盡。
視生死輪回如空華，必可免流轉。 

吾人臨命終時，已逝之六親眷屬，地獄，畜生、餓鬼道眾生，乃至莊嚴之天，美麗之天女，美妙之天樂旋律，阿修羅之神通威力無方，皆來接迎，稍一把持不住，一有顛倒，即隨彼往生六道輪回之苦海中。故須堅定「心不顛倒，一心不亂」主觀意志一定要強，不可隨他去，不可與之打招呼說活，而不管遇六道之任何一道，皆應當叫他們隨我念「南無阿彌陀佛」「我成佛再度你」。

所以臨終一念，最為要緊，應對外境不取不舍，一心念佛。要緊要緊。念佛念至一心不亂，什麼也得放下：喜歡的心不動，不喜歡的心也不動。所以對父母、妻子、兄弟所有的緣，一切一切都應放下！放下，然後才能往生。這是念佛一心不亂之往生，是實教方面的說法。

如此定能往生蓮邦極樂淨土，初者蒙佛接引，往生阿彌陀佛化土----凡聖同居士，亦自很殊勝了，勝過天道遠矣。高者即佛接迎，亦不可隨彼去，當求佛放光加被，令保。

最後將人命終四大分離的境界略說：
吾人命終時地大先分離，然後水大分離，再次火大分離，最後風大分離。地大分離，則全身暴痛，如山崩地裂；水大分離，全身出汗；火大分離時，面紅發熱；風大分離時，則斷氣。須臾神識出竅，此為中陰（人有三陰：神識入母胎而未出生，此為前陰；出生後，是為後陰；死後，未入胎時，此為中陰）。六道輪回有六種境界，亡者可以自知：命終時其神識環繞數次，此表來生入人道；其神識往上升，此是將入天道之境界；其神識向上升，作打架狀，此是將入修羅道之境界──以上三善道。其神識向下打跟鬥，此是地獄境界；其神識腹部漲大，向下墮，此是餓鬼境界；其神識生翅膀，向下飛，此是畜生道境界──是為三惡道境界。亡者看見六道中任何一道境界，若一心專念‘南無觀世音菩薩’聖號，或‘南無阿彌陀佛’聖號，則可離苦得樂，超凡入聖矣。望各勉旃。